沈伟回忆道：“90年代初，在西安美院研读艺术史论，有进出相关博物馆库房的方便，于是读书补课之余，就隔三岔五的跑去厮混，验证一下书上看来的条条框框，久而久之，对古意也有了别样的体会。生活在武汉，原本见不到什么很古的东西，对‘高古’更没什么感觉，本地虽有楚文化，但都是深埋地底的，不像陕西地区，田边地头处，也时常可以撞见先秦的遗迹。尤其西安东门外的八仙庵古玩市场，两千年以上的陶器触目可见，掂在手里头，会莫名其妙地激动，脑子里也会油然闪出诗文里‘古陶插花’的美妙意象。”生活中随处可见的古物激起了沈伟对古意的向往。沈伟认为：好古，并不仅仅只是停留在风雅与闲情的层面，而是一种亲近文脉的方法。具体而言，就是好古而敏求；就是“格物致知”。总之，是在知“识”、知“道”的快慰之外，附带着知“足”的生命充实。从亲近文脉的角度上看，收藏的行为并不是那种生活内涵中的“恋物癖”，而是更深层一些的“惜物”的理性，一种鉴古的学问，乃至于某种历史感的惆怅。而收藏的对象，则是那些能够记录了不同时代人的智慧和工巧，而且能够带给人悠然遐思的东西，并通过这些遐思，去尊重和感知先人的文化足迹。简而言之，那些古物也是文化的代言。